相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

　　还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

　　仓颉造字：是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，[1] 号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为“源泉”的泉字分开来就是白水。

　　仓颉：原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

你好，仓颉造字的神话传说简短描述为：相传，仓颉是黄帝的史官，他通过观察天地万物，创造出文字。他的字形象生动，让百姓得以记录和交流。他的创造被天帝感动，赐下谷雨，滋养万物，人们感激不已，尊他为“字圣”。

      相传，仓颉看到鸟兽的足迹，灵感涌动，开始模仿创造文字。他还观察云彩、山川等自然景象，从中汲取灵感，不断创造新的汉字。

仓颉造字的神话传说源远流长，是中国古代文化中的一个重要部分。传说中，仓颉是黄帝时期的一位官员，他生有四目，且天生聪慧。由于当时还没有文字，人们多采用结绳记事的方式来记录发生过的各种事情，但随着事务的增多，结绳记事已经不能满足需求。

仓颉决心找到一个更为科学的方法来替代结绳记事。他通过观察日月星辰、山川大河等自然现象，得到启发，并开始创造文字。据说，仓颉按照太阳的形状创造出了“日”字，以此类推，一大批汉字便由此诞生。由于仓颉的伟大功绩，他被后人尊称为“造字圣人”和“文字始祖”。

在后世民间，仓颉造字的遗迹多有流传。例如，在陕西商洛洛南县至今仍留存有“仓圣祠”的遗迹，供人瞻仰。此外，这里每年还会定期举办“仓颉文化艺术节”，用以纪念圣人仓颉的千秋功德。

尽管普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，但他可能是汉字的整理者。仓颉造字的故事反映了古代中国人民对创造文字的艰辛过程的想象和夸张，同时也体现了对仓颉这位伟大创造者的崇敬和纪念。

如需了解更多关于仓颉造字的神话传说，建议查阅相关文献或咨询历史学家。

仓颉造字的神话传说非常古老。传说中，仓颉是黄帝的史官，他观察天地万物，创造了汉字。据说，仓颉在梦中受到神灵的启示，醒来后便用树枝在地上画出了各种形状，这些形状逐渐演变成了我们现在使用的汉字。仓颉的造字之举极大地推动了人类文明的发展，使得人们可以更方便地记录和传递信息。
这个传说表达了古代人民对仓颉的崇敬和感激之情，也体现了他们对汉字起源的神秘想象。同时，这个传说也传递了一个重要的信息：汉字是人类文明的重要组成部分，我们应该珍视和传承这份宝贵的文化遗产。

仓颉是中国古代传说中的一个智者，相传他在黄帝的帮助下，从动物、植物和天文中汲取灵感，发明了汉字，并且创造了六种书写工具，谱写了我国汉字书写史的第一篇乐章。仓颉造字的神话传说了解一下，不仅能了解汉字文化的深度和博大精深，还能认识一个古代文化英雄。

仓颉是中国古代传说中的一位文化英雄，传说他创造了汉字。据说，在他经历了无数个日日夜夜的思索和摸索后，通过观察自然和生活，总结出了象形、指事、会意、形声等字体，为中国文字的发展和演化作出了不可磨灭的贡献。仓颉造字的神话传说激发了古人对创造的热情和创新的勇气，也为我们今天的汉字文化传承奠定了坚实的基础。

仓颉观察自然，创造了象形文字，为人类文明的发展做出了巨大贡献。他的智慧和勇气被后人传颂不衰。他的的贡献非常值得敬佩。

很久以前还没有文字，无法记录沟通和交流！一个叫仓颉的人决定创造一种代表事物和符号来帮助人们交流传播知识！后来在仓颉的努力下汉字诞生了，人们逐渐用这种符号笔墨来交流

仓颉造字是中国古代神话传说之一，关于这个传说有以下内容：

相传仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，能够观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

据历史记载，仓颉是黄帝时期造字的史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

需要注意的是，仓颉造字只是一个神话传说，汉字并不是由某个人创造出来的，而是经过长时间的演变和发展而来的。

仓颉是中国古代神话传说中的人物，传说他是黄帝的史官，负责记录和整理历史。他非常聪明，观察力极强，能够从自然界中得到灵感，创造了文字。

据传，有一次仓颉在野外散步时，看到了鸟兽的足迹，他发现鸟兽的足迹有规律可循，于是他便开始创造文字。他用符号来表示不同的意义，比如用“口”表示嘴巴，用“人”表示人，用“木”表示树木等等。这些符号后来就成为了汉字的基础。

仓颉造字的神话传说充满了神秘的色彩，但这也说明了中国人民自古以来对文字的重视和敬畏。

仓颉神话传说：远古时代，仓颉发明了造字，破解了古人类沟通障碍，人们膜拜他为“字神”，尊崇他的智慧与贡献。

仓颉是中国古代的一位传说人物，据说他是黄帝的官员，发明了汉字并传授给人类。在神话传说中，仓颉是通过观察自然界，发现各种事物的形状、特点及其所代表的含义，从而创造出了汉字。他将这些字刻在龟甲和兽骨上，成为了最早的汉字记录。这一神话传说至今仍为人们所传颂。

据传，古代传说中的仓颉是中国文字的创始人。他观察天空、观察万物，发现自然界中的各种图形，并根据它们的形状，创造了一种象形文字。这个文字后来演变为汉字。仓颉造字的传说也象征着人类对于语言和文化的创造力和智慧。

仓颉造字的神话传说是中国古代的一个故事。
据说仓颉是黄帝的孙子，他很聪明，却发现写字很不方便。
于是他便发明了汉字，并将它们按照形状分类，被誉为“造字圣人”。
这个神话传说至今流传。

仓颉造字的神话传说认为，他是黄帝的官员，为了记录农业的生产情况，发明了汉字。
据说他观察自然界中的事物，而创出了许多基本的象形文字，打下了中国文字的基础。
这个传说一直流传至今，对汉字的演变和发展产生了深远的影响。

仓颉被传为中国古代造字的神话人物，据说他在商朝时期发明了象形文字，并以此成为了中国文化史上的重要人物之一。

相传仓颉在养蚕时发现蚕蛹吐丝的样子很像汉字笔画，于是他就根据这个灵感创造了许多汉字，让人们可以用来表达思想和交流信息。

这些字包含了天地、人事、动植物等各种事物，也揭示了当时社会生活的面貌和人们的生活状态。由此，仓颉被视为中华文明史上的先驱者和杰出的发明家。

仓颉造字的神话传说流传千古，相传仓颉是黄帝的史官，他仰观天象，俯察万物，创造出文字，使人类得以记录历史、传承文化。

这一创举震惊天地，鬼神为之哭泣，因为文字的出现让人类智慧得以彰显，也让世界更加精彩纷呈。这个传说虽然充满了神话色彩，但也展现了人类对于文字的崇敬与热爱，以及对知识和文化的渴求与追求。在历史的长河中，仓颉造字的传说被一代代传承下来，成为中华文化中不可或缺的一部分。

相传，仓颉是黄帝手下的一个官。黄帝让他去管理牲口食物这些东西。但是当时没有文字，所以就无法记录。管理起来非常困难。仓颉就想出了像打绳结这一类原始的计数方法。后来发现这些方法不好用。

在一次出猎的过程中，仓颉发现有经验的猎人通过动物的脚印，来判断是哪种动物。

仓颉就因为这个受到了启发，于是就画一些东西来代表事物，就这样，仓颉就开始造字了。

仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南、白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的

原始版本：仓颉造字，出自《旬子》《吕氏春秋》《淮南子》等著作。《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”汉代高诱注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生；诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟；鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐见取豪（毫）作笔，害及其躯，故夜哭。”《旬子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书”。

演化版本：黄帝时期，有一个史官叫仓颉，他观察鸟兽的足迹并从而受到启发，就创造了文字。传说他创制文字时，天上降下粟米，鬼在夜间哭泣。因为天担心人们学会文字后，都去从事商业而放弃农耕，造成饥荒。鬼怕人们学会文字后，会作疏文弹劾它们，因此才在夜间哭泣。还有一种说法，兔子在夜间哭泣。因为兔子害怕人们学会文字后，取它们身上的毫毛做笔，从而危及它们的性命，因此才在夜间哭泣。