关于鹰笛，塔吉克族民间流传着这样的传说：在很早很早以前，居住在“万山之祖”帕米尔 高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎，晚上为主 人放哨看家。

有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家 里有一支祖传的鹫鹰，已活了一百多年，可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它 的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。

远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”。

娃发每天带着 “鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去。

命运如此悲惨， 他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星。

活着的被吸血鬼 吸吮，死去的都闭不上眼睛。

凶狠的奴隶主啊!残酷无情，冷硬的心肠，像慕士塔格冰峰。

塔吉克奴隶啊!难道永远是天边将要坠落的星星?!”

这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞 翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院。

娃发气得几乎昏了过去。

“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发 ，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦!”

娃发听了又 惊又喜，怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪。

“鹰王” 又 唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我抢走，你 也难活。”

娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根 空心骨头，钻了三个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调。

娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了。从此，鹰笛在塔吉 克人盛行不衰，并且一直流传至今，可见历史之久远。在新疆维吾尔自治区博物馆中，陈列着一件从南疆巴楚县脱库孜萨米出土的南北朝时期(公元420年—581年)的三孔骨笛。据民 族音乐学家周菁葆先生考证，它就是古代的鹰笛。与今日塔吉克族的鹰笛，在用料，形制和吹奏等方面均 完全一致 。

从前，在塔吉克有一个叫瓦法的猎人，他的父辈是萨比尔巴依的仆人。

萨比尔巴心狠手辣，对仆人们百般折磨，人们不堪忍受他的残酷压榨，相继去世。

瓦法的父亲也在其中，父亲临终前把瓦法叫到身边：“我的孩子，我不得不离你而去，我没有什么别的东西可以给你，我能留给你的只有我那心爱的猎鹰，你一定好好帮我照看。”说完，父亲就永远地闭上了眼睛。

父亲死后，瓦萨每天带着猎鹰狩猎，为萨比尔巴依干活。终于有一天，死神也降临到瓦法的头上。猎鹰在高空盘旋了一阵后，降落在瓦法身边。

它对主人说：“亲爱的主人，感谢你这些年来对我的照顾。现在请你拿起利刀把我杀了，然后用我的翅骨做一支鹰笛。”

瓦法怎么舍得杀死父亲留给自己的这唯一的遗产，更重要的是现在自己也和猎鹰有了深厚的感情。他哀伤地拒绝：“亲爱的朋友，我也将不久于人世，我不能做一个杀害自己朋友的凶手。”

猎鹰苦苦的哀求，一再地催促：“主人，我知道你对我的不舍。只有鹰笛才可以帮你摆脱苦难，求求你，下手吧！”

在猎鹰的一再催促下，瓦法流着眼泪杀了心爱的猎鹰，用翅骨做了一支鹰笛。他吹起了鹰笛，全世界的鹰从四面八方飞来，啄瞎了萨比尔巴依的双眼。

萨比尔巴依捂着流血的双眼，跪倒在群鹰面前连呼：“饶命啊，饶命啊！”

群鹰对他说：“你这个恶霸，要想活命，快把财产分给穷人，我们饶你不死”。

萨比尔巴依马上照做，从此再也不敢欺负弱小。

从此，人们过上了富足安定的生活 。